Il segreto di un pontefice

I silenzi del Vaticano sulla Shoah, “Dio è con noi. La Chiesa di Pio XII complice del nazifascismo” di Marco Aurelio Rivelli per le edizioni Kaos MARINA IMPALLOMENI L’atteggiamento del Vaticano – e in particolare di Eugenio Pacelli, dapprima come nunzio apostolico in Germania, poi come segretario di Stato e infine dopo essere divenuto papa nel 1939 con il nome di Pio XII – nei confronti della persecuzione e dello sterminio degli ebrei durante la seconda guerra mondiale fu di vera e propria complicità con il nazifascismo, atteggiamento alimentato da un “secolare e perdurante antigiudaismo cattolico” e dall’idea che gli ebrei fossero “un popolo avido e infido, nemico della cristianità, sostenitore delle libertà moderne in combutta con i massoni per arrivare al dominio del mondo”. Questo atto d’accusa – grave, e proprio per questo attentamente circostanziato – è contenuto nel libro di Marco Aurelio Rivelli Dio è con noi. La Chiesa di Pio XII complice del nazifascismo (Kaos edizioni, pp. 417, euro 19,00). Già autore di un saggio sulla figura di Alojzije Stepinach, l’arcivescovo di Zagabria legato alla dittatura ustascia in Croazia (sempre edito da Kaos nel 1999), Rivelli ripercorre l’intera carriera del futuro papa Pio XII a partire da quando, nel 1917, arriva a Monaco per presentare le sue credenziali quale nuovo nunzio apostolico in Baviera. Per anni Pacelli lavorerà all’obiettivo di un concordato con il Reich tedesco, obbiettivo che raggiungerà proprio con l’ascesa al potere di Hitler nel 1933 quando, ormai Segretario di stato, deciderà di sacrificare il “Zentrum”, partito che storicamente rappresentava gli interessi della chiesa cattolica in Germania, per allearsi proprio con il partito nazista. Un’alleanza dagli esiti tragici per i sei milioni di ebrei d’Europa che caddero vittime dello sterminio nazista, e che fino all’ultimo sperarono inutilmente – al di là di lodevoli eccezioni, coraggiose quanto isolate – nell’aiuto della Chiesa di Roma. Fino a quella che l’autore chiama la “doppiezza finale” per cui, da un lato, una chiara condanna del nazismo fu pronunciata solo nel maggio del 1945, cioè quando il Terzo Reich era già vinto, mentre dall’altro il Vaticano fornì aiuto e sostegno ai gerarchi nazisti in fuga, dopo la disfatta finale, attraverso il cosiddetto “Canale dei topi”.

Dio è con noi ripropone dubbi e interrogativi sui silenzi e le ambiguità di Pio XII che restano tuttora insoluti. Silenzi che hanno pesato, e pesano tuttora, come un macigno, e che per Rivelli trovano spiegazione innanzitutto nel suo atteggiamento di complicità con Adolf Hitler. “Quello dei ‘silenzi’ di papa Pacelli di fronte alla barbarie nazista – scrive Rivelli nel libro – non è il merito del problema, bensì la logica conseguenza. Il merito della questione è che, da segretario di Stato, il cardinale Pacelli fornì un contributo decisivo all’avvento di Hitler al potere, e da pontefice fu silente complice politico del nazifascismo che insanguinò l’Europa”. Non soltanto: l’autore sottolinea come l’atteggiamento di indisponibilità da parte della Santa Sede ad aprire i suoi archivi segreti stia a dimostrarlo: “L’espediente è patetico – scrive l’autore – poiché quanto è stato storiograficamente accertato ed è oggi noto lo attesta già con sufficiente chiarezza”. Proprio l’atteggiamento chiuso del Vaticano sulla questione dei suoi archivi segreti aveva portato l’estate scorsa al fallimento della Commissione mista ebraico-cattolica – composta da tre storici ebrei e tre cattolici – e istituita nel 1999 presso la Santa Sede esattamente con lo scopo di approfondire lo studio del periodo storico relativo alla Shoah. Prima di spaccarsi la Commissione aveva elaborato un “Rapporto provvisorio” che conteneva 47 quesiti – che il volume di Rivelli riporta integralmente in appendice – relativi ad altrettanti punti problematici per gli storici. “La nostra ricerca è terminata. Per proseguire abbiamo bisogno di accedere a nuovi documenti” avevano scritto i membri della Commissione in una lettera indirizzata al cardoinale Walter Kasper, presidente della pontificia commissione per il dialogo con gli ebrei. Nei due anni di lavoro la commissione, infatti, aveva potuto lavorare solo sugli undici volumi degli “Atti della santa Sede durante la seconda guerra mondiale” curati da tre padri gesuiti trentacinque anni fa e già noti alla comunità scientifica. Soltanto a spaccatura ormai avvenuta, nel febbraio di quest’anno, un comunicato della Santa Sede annunciava la decisione, definita “eccezionale”, di rendere accessibile dal gennaio 2003 una parte dei documenti inediti, in particolare quelli riguardanti la Germania e relativi agli anni 1922-1939 (cioè il periodo corrispondente al pontificato di Pio XII). In un articolo apparso quest’anno su queste stesse pagine (il manifesto, 28 aprile) Filippo Gentiloni sottolineava come, con il passare del tempo, il dibattito riguardante la questione dei silenzi e delle responsabilità di Pio XII e della Chiesa di Roma in relazione alla persecuzione e allo sterminio degli ebrei non accenni ad attenuarsi. In questo dibattito il volume di Rivelli entra a pieno titolo offrendo un prezioso strumento di indagine e di riflessione, perché una tragedia come quella vissuta dal popolo ebraico non accada mai più. A nessuno.

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